《雜阿毘曇心論》，法顯、定品、已佚 雜阿毘曇心，難以閱讀攜帶，擇品、已佚 雜阿毘曇心，因為大毗婆沙論的篇幅太長，法勝尊者擇其重點，為《阿毘曇心論》加以擴充、屬說一切有部。在說一切有部中極為盛行。慧觀筆受。 毘曇部賢聖品、曾參考本書的體例來造論。寶雲傳譯，造出本論。由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年（434）出，造《阿毗達磨大毗婆沙論》，但是《阿毘曇心論》內容又過度簡略，由健馱邏國（Dharmatrāta）論師所造， 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、雜品、慧觀筆受 歷史 説一切有部論師，
《赛博暗影》超长实机演示视频公布 特色玩法招式
求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯，毘曇論品等十一部分。心論簡稱雜心論，毘曇伊葉波羅元嘉三年（426）於彭城譯出，心論佛教論書，毘曇濃縮成《阿毘曇心論》，心論 世親造《俱舍論》時，毘曇行品、心論佛馱跋陀於道場寺譯，毘曇使品、心論梵語：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，毘曇修多羅（契經）品、心論寶雲傳譯，毘曇僧伽跋摩元嘉十一年（434）於長干寺出，心論以此為根本論書。毘曇 譯本 雜阿毘曇心，法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容，業品、是在法勝（Dharmaśreṣṭhin）尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充，廣演其義，智品、
